یا لطیف

اللهم عجل لولیک الفرج

مهمترين مولفه هاي فلسفي از قدرت سياسي در ديدگاه امام خميني(ره)

نويسنده: افشار تهراني

حضرت امام خميني (ره) “قدرت سياسي” را در متن جهان بيني اسلامي تعريف نموده است و اين تحليل امام (ره) اگرچه چند دهه پيش براي بسياري از انديشه مندان ، غيرقابل فهم مي نمود، اما امروزه با توجه به جريان سياسي، “خيزش دين” نه تنها “معنادار” بلكه “مترقيانه” مي نمايد و مي تواند در حوزه مطالعاتي “الهيات سياسي” به عنوان يك نظريه كه آزمون تاريخي خوبي را نيز پشت سر گذارده است ، مطرح شود . امام خميني (ره) هميشه بر ضرورت پاسداري از انقلاب و حكومت اسلامي ، تاكيد نموده و اظهار داشته اند :
    “ما امروز در مقابل اين همه تبليغاتي كه در عالم وارد مي شود به ضدمان در مقابل آنها ... براي ارائه اين نهضت بايد كوشش كنيم . يك نعمتي است كه خدا به ما داده است . ما بايد اين نعمت را حفظ كنيم ... اگرخداي نخواسته اين پيروزي كه دنبال اين انقلاب به دست آمده است ، به واسطه سستي ما، به واسطه ضعف تبليغ ما، به شكست برسد، بدانيد كه اسلام تا قرنها ديگر نمي تواند سربلند كند.”
    امام خميني (ره) اين مجاهد خستگي ناپذير كه عمري را در راه خدا مبارزه نمود تا دين اسلام در پهناي كشور عزيزمان ايران، احيا گردد ، بحق نگران امروز ملت و امتش بود زيرا مي دانست كه دشمنان اين كشور و اين انقلاب ، تلاش گسترده اي را جهت تضعيف انقلاب به عمل خواهند آورد تا اين هديه الهي كه مرهون ثمره رشادتها و شهادتهاي فرزندان اسلام و اين مرز و بوم مي باشد را خدشه دار نمايند، و امروز با توجه به جريانات متعدد موجود سياسي كشور بايد اعتراف نمود كه نگراني امام (ره) بي مورد نبوده زيرا با نگاهي اجمالي به متون مربوط به انقلاب اسلامي ، معلوم مي شود كه تا چه اندازه ديدگاه امام (ره) در باب قدرت سياسي مورد غفلت واقع شده و يا آن اندك مطالبي هم كه گفته شده در حقيقت ، بازگويي ديدگاههاي غربيان و يا اسلام شناسان در باب اسلام ، امام و قدرت سياسي است .
    حال با عنايت به مطالب مطروحه ، مي توان مهمترين مولفه هاي فلسفي تلقي امام (ره) از قدرت سياسي را در چهار نكته ذيل برشمرد:
    1- تاكيد بر استقلال: امام خميني (ره) از روز اول نهضت تا روز پيروزي انقلاب اسلامي به نفي رويكرد غربي و رويكرد شرقي پرداخت و انقلاب اسلامي را نه ادامه جنبش هاي سياسي - اجتماعي عصر حاضر بلكه مبتني بر نهضت انبياء معرفي و مسير انقلاب را نيز چنين مشخص فرمودند:
    “ما كه نهضت كرديم براي اسلام نهضت كرديم . جمهوري ، جمهوري اسلامي است ... نهضت براي اسلام همان دنباله نهضت انبياء است “
    2- شفافيت : از ديگر اصول معرفت شناختي ديدگاه امام (ره) تمييز حوزه هاي مختلف اعمال قدرت است و اين امر كمك مي كند تا حوزه جامعه و اجتماع مجاري خاص خود را طي كند تا به نحو احسن امور جامعه به گردش درآيد، ضمن آنكه اصل موردنظر منجر به تحديد قدرت سياسي مي شود.
    3- فرزانگي: از آنجا كه انسان به عنوان اشرف مخلوقات مطرح است چاره اي ندارد جر آن كه به كمال برسد و طريق آن متخلق شدن به اخلاق الهي است و تنها انسان با چنين تربيت الهي مي تواند به اهداف عاليه اش از حوزه فرهنگ گرفته تا اقتصاد، هنر ، كار و سياست نايل آيد و براين اساس است كه تئوري قدرت با نظريه اخلاق آميخته است و از اين رو امام خميني (ره) به عنوان يك سياستمدار و رهبر انقلابي مطرح است ، يك معلم، استاد و مرشد اخلاقي نيز هست و حتي ملاحظه مي شود كه آثار عرفاني قابل توجهي نيز ارائه فرموده اند كه ملاحظات سياسي - اجتماعي در آنها مشهود است.
    
  http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1966375
    
    
     افشار تهراني